乾卦 乾为天 【刚健不息，成功通达之大旺卦】
『干，元亨利贞』
【卦旨】
乾卦为《周易》六十四卦之首，卦体以天为象，爻辞以龙为象，揭示阳刚乃宇宙万物之本。
同时勉励人们效法天的刚健精神，自强不息，奋发向上。
【简易卜卦吉凶参考】
《整体运势》
乾为天，表示极阳之象，为纯卦，对事一般为吉象
有地位擢升、名利双收之象。
凡事谦和为贵。整体来说为吉。
《爱情与婚姻》
乾卦代表极阳与刚强，卜得此卦会有固执己见、人际关系不良的情况，易与另一半有口舌吵架的情况，宜放开心胸，多替彼此着想，保持良好的沟通则美满可期。
《财运与事业》
工作上有贵人提拔可顺心，但乾卦为阳极，物极则反，若想改变工作领域改行则不宜。
同此道理，在业务上小利可得，但若是大投资则不宜，不可以得意忘形，要三思而后行，切忌锋芒太露，宜低调为吉。
《家庭与家人》
幸褔平安，但须留意家人间的口舌争端
若为求子女，乾卦为纯阳属男性，生男之机率大于生女，且儿女健康平安。
《健康与疾病》
乾为天为纯卦，若所问之事为健康与疾病，八纯卦皆主大凶，变卦若为吉卦则会有转机，宜静心调养。
乾卦在身体的部位为头、在内脏为脑，要留意精神情绪、血压、睡眠或脑血管方面的疾病。
【卜卦吉凶参考】
爱情：彼此之间切勿逞强，摒除自我主义的观念方可成就，但常有闹意见之情况。
家运：幸运兴隆，须小心口舌争论之象。
胎孕：有不安之兆，宜小心保养。
子女：儿女健康，幸福有为。
周转：虽不成问题，尚宜心平气和来处理。戌亥日可。
买卖：小利可得，大则勿取，勿太张扬为吉。
疾病：为头部或神经之疾，宜细心调养。
等人：一定会来。
寻人：已远走高飞，不易找到，在西北方向。
失物：须一段时间，在西北方可以找到。
旅行：夏季不宜，勿行南、北，其他可。
讼词纠纷：有理，据理则吉。
求事求职：有贵人提拔，可发展，称心。
考试有望。改行者不宜。
【易经本文】
干：元，亨，利，贞。
初九：潜龙，勿用。
九二：见龙再田，利见大人。
九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。
九四：或跃在渊，无咎。
九五：飞龙在天，利见大人。
上九：亢龙有悔。
用九：见群龙无首，吉。
彖曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明始终，
六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合大和，乃
利贞。首出庶物，万国咸宁。
象曰：天行健，君子以自强不息。
潜龙勿用，阳在下也。 见龙再田，德施普也。 终日乾乾，反复道
也。 或跃在渊，进无咎也。飞龙在天，大人造也。 亢龙有悔，盈
不可久也。 用九，天德不可为首也。
文言曰：「元者，善之长也，亨者，嘉之会也，利者，义之和也，贞者，
事之干也。 君子体仁，足以长人﹔嘉会，足以合礼﹔利物，足以
和义﹔贞固，足以干事。 君子行此四者，故曰：干：元亨利贞。」
初九曰：「潜龙勿用。」 何谓也？
子曰： 「龙德而隐者也。不易乎世，不成乎名﹔遯世而无闷，不见是而
无闷﹔乐则行之，忧则违之﹔确乎其不可拔，乾龙也。」
九二曰：「见龙在田，利见大人。」 何谓也？
子曰： 「龙德而正中者也。 庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而
不伐，德博而化。 易曰：「见龙在田，利见大人。」 君德也。」
九三曰：「君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。」 何谓也？
子曰： 「君子进德修业，忠信，所以进德也。修辞立其诚，所以居业也。
知至至之，可与几也。 知终终之，可与存义也。 是故，居上位而
不骄，在下位而不忧。故乾乾，因其时而惕，虽危而无咎矣。」
九四：「或跃在渊，无咎。」 何谓也？
子曰： 「上下无常，非为邪也。 进退无恒，非离群也。 君子进德修业，
欲及时也，故无咎。」
九五曰：「飞龙在天，利见大人。」 何谓也？
子曰： 「同声相应，同气相求﹔水流湿，火就燥﹔云从龙，风从虎。 圣
人作，而万物睹，本乎天者亲上，本乎地者亲下，则各从其类也。
上九曰：「亢龙有悔。」 何谓也？
子曰： 「贵而无位，高而无民，贤人在下而无辅，是以动而有悔也。」
乾龙勿用，下也。 见龙在田，时舍也。 终日乾乾，行事也。
或跃在渊，自试也。飞龙在天，上治也。 亢龙有悔，穷之灾也。
乾元用九，天下治也。
乾龙勿用，阳气潜藏。见龙在田，天下文明。终日乾乾，与时
偕行。 或跃在渊，乾道乃革。飞龙在天，乃位乎天德。亢龙有悔，
与时偕极。 乾元用九，乃见天则。
乾元者，始而亨者也。 利贞者，性情也。 乾始能以美利利天
下，不言所利。 大矣哉！大哉干乎？刚健中正，纯粹精也。 六爻
发挥，旁通情也。 时乘六龙，以御天也。 云行雨施，天下平也。
君子以成德为行，日可见之行也。潜之为言也，隐而未见，行
而未成，是以君子弗用也。
君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。易曰：「见
龙在田，利见大人。」 君德也。
九三， 重刚而不中，上不在天，下不在田。 故乾乾，因其时
而惕，虽危无咎矣。
九四， 重刚而不中，上不在天， 下不在田，中不在人，故或
之。或之者，疑之也，故无咎。
夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与
鬼神合其吉凶。 先天下而天弗违，后天而奉天时。 天且弗违，而
况于人乎？ 况于鬼神乎？
亢之为言也，知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧。
其唯圣人乎？ 知进退存亡，而不失其正者，其为圣人乎？
